我很喜歡泰國，喜歡美食、人文、亂中有序的城市美學...
光是今年就4度到泰國不同城市觀光，去甲米這一次，朋友拿著一張泰鈔問我，為什麼這張人臉不同的？
鈔票上的是剛上任不久的新泰王，哇集拉隆功，朋友只知道泰王普密蓬不久前駕崩了，只知道泰國人哭很慘，曼谷短期內不能狂歡，其他關於繼承人還是普密蓬的生平，或是泰國政府現況一無所知。
其實我自己也只是翻讀過《泰王的新衣》，大概了解概況。
在泰國每一個角落都能看到泰王相，他對泰民來說，不光是國家領袖，幾乎是半神人的地位，平民不得直視國王、不得直呼國王名諱，覲見國王時還要匍匐在地。
小學課本也如此教育學生：自古以來，泰王都是憂國憂民、愛民如子的賢君，應該永遠崇敬王室。
本書作者 Andrew MacGregor Marshall 以過去幾十年的抗爭動亂為契機，揭露王室干預政治和政治菁英間的鬥爭，為何政治菁英為所欲為，王室卻似乎與他們同一陣線。
事實上，普密蓬只是泰國政治鬥爭下的工具，一輩子身不由己，存在只為了穩定政權。
吹 捧 王 權 粉 飾 太 平
蒲密蓬在位期間，保王派就用經粉飾的歷史做基礎，建構一種保王論，將泰王描述成不僅愛民如子，而且同時既神聖又民主的君主。
美國還暗中提供宣傳經費，將普密蓬描述成萬民擁戴的現代化仁君，以反制共產主義。
二戰之後，泰國政府夥拍美國政府，雙方互惠互利，泰國靠美國資源強化自身軍隊；另一邊就配合美國，大肆宣揚普密蓬的正面形象，對內打造一個愛民如子的仁君，對外就塑造一個多才多藝，會吹薩克斯風的君主，在他的領導下，泰國自由和諧，人人樂善好施古道熱腸，過著無憂的生活。
泰國人都視國王是他們的父親，神聖不可侵犯，政府也透過教條灌輸，將所有洗腦教育加諸國民身上。凡事褻瀆王室或是對王族不敬，一律依法查辦。
除了政府祭出箝制言論的嚴刑峻法，國人也對神話深信不疑，幾乎到了癡迷狀態，政權才屹立不倒。
許多泰國人抵死相信蒲美蓬的賢德英明，因為他們在整個泰王國現代史上，實在找不出其他什麼讓他們有信心的東西。剝削與貪腐早已在泰國社會各階層根深柢固。
神 話 隕 落
1946年，普密蓬長兄阿南塔，即時任泰王拉瑪八世離奇死於皇宮，意外造就當時年僅18歲的普密蓬繼任登基。
阿南塔逝世原因眾說紛紜，有者說是普密蓬不慎開槍誤殺皇兄，不過保王黨當時為了穩住政權，決定找個個性優柔寡斷的普密蓬接位。
普密蓬是全世界在位最久的君主，但他沒有實權，只是政治菁英的傀儡。
泰國媒體將普密蓬和詩麗吉描述成神仙眷侶，郎才女貌，就連中文內容農場也有類似歌頌兩人愛情故事的文章。
事實上，詩麗吉黨羽頻密干政，兩人早已經貌合神離，夫妻分居多時，普密蓬身邊幾乎沒有可信的對象。
泰國統治菁英利用言論箝制，再加上鋪天蓋地無孔不入的文宣愚民，壟斷政治資源，以確保利益。
不過普密蓬駕崩後，由名聲不佳的哇集拉隆功繼任，泰國民眾普遍對這個新泰王不抱好感，目前王室僅靠已故普密蓬留下的威嚴和好感，加上資訊普及，泰王室神話還能持續多久呢？
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